首页

搜索

剑起五行 第38章 山径难扫 (第1/2页)

洛惊鸿恢复灵智,缓解碎魂之痛的代价,是燃烧自身生命力。

元灵境的寿元上限,通常在五百岁左右。

看似还有漫长岁月可以蹉跎,实则镇魂珠对寿命的消耗,超越了苏夜最坏的设想。

再度踏上尘途,寻觅延寿丹方。

大乾建国七百余载,门户阶级已然固化。

丹署中派系林立,最是讲究出身与师门传承。

江湖中历练来的野路子,进入丹署大门,会发现每个人都是鼻孔朝天的上玄道人。

纵是能炼制出仙品,乃至神级灵丹,也会被扫地出门。

不只丹署如此,即便是故乡丹阳城,以及炼丹师聚居的药王谷,皆有十足深厚的门第之见。

既无举荐信,又非贵族世家子弟。

去求他们,只是自找羞辱。

唯一有可能会传给他丹方的仙山,乃是历来以济世救民为己任的普陀山。

与龙宫相应,招收怀慈悲心的神通境修士,为尘世黎民尽一份心力。

自创派伊始,贯彻至今。

苏夜召出缩地符,来到大乾东南仙山普陀。

半山腰云霞盘绕,山顶则是一片明净。

普陀山的山途,两侧种满了菩提树。

大乾开国以来便重道轻佛,唯吉莲山和普陀山可以例外。

关于这座山场,流传着几个版本的传说。

最受普陀城民众欢迎的版本,还是山中寺院出过数位佛菩萨。

与中原地带的吉莲山,并称为佛门两大仙山。

普陀城的民众信奉佛教者众多,常年香火不绝。

山中寺院逢着节庆,以及佛菩萨诞辰,涅槃日等仪典,亦会分发灵丹,回馈当地人对他们的支持。

经过长久岁月洗礼,沉淀成为普陀城和普陀山的浓厚地方特色。

苏夜站在山路前,仰望坡度较缓的山坡。

相较于吉莲山巍峨的朝圣天梯,普陀山的山路,更适合常人行走。

山路上散布菩提树落下的叶子。

苏夜走进山路右侧的亭子,拿出一柄扫帚。

边清扫山径,边缓步上行。

不觉半个时辰,方才来到屹立在云雾中,开凿进山壁的慈恩寺。

一位白净面皮,头顶九个戒疤的小沙弥单手合十,童声清脆:

“我家师傅着我在此等候香客。”

苏夜靠山石放好扫帚,合十躬身:

“还请小高僧带我去见你师傅。”

小沙弥噗嗤一笑:

“高僧便是高僧,怎的又有小高僧?”

“高僧年纪尚浅,故此加个小字。”

“有趣。”

小沙弥经过苏夜身旁,踏足山路。

苏夜疑惑不解,回身看向小沙弥。

小沙弥指着山下:“施主可曾回望过来时路?”

苏夜顺着小沙弥指引,看向方才一路清扫上来的山径。

菩提落叶散布其上,似若未曾清扫。

苏夜似有所悟。

“我好像白扫了。”

小沙弥咧嘴笑道:

“不白扫。

我师傅看到了你的一片赤诚,才会着我在山门处等候施主。”

道家有伏羲八卦,佛门中高僧慧眼。

辨人识物的方式,超脱于五感,自有其妙境。

小沙弥离开山路,带苏夜进入慈恩寺。

绕过朱漆梁柱支撑的木质悬空走廊,脚下云雾缭绕,看到山壁上描绘出的佛教盛景,似若置身仙境。

《佛子济世图》是大武朝画圣乾道清绘制,其中人物,乃是大武朝得道高僧慧空禅师。

以肉体镇压九重魔窟,免一方生灵涂炭。

沿途走过去,还有《怒目金刚图》《青莲耀世图》。

气势最恢宏,场面最宏大的则是占据山壁三分之一的《万佛朝宗图》。

荒古至今的得道高僧,悉皆画在其中,因其涅槃成佛的经历,呈现出不同状态。

有的慈眉,有的怒目,有的垂怜,有的嗔戒……

这幅画出自大乾宫廷画师东方御,得皇帝赏识,全境发布影图形。

由佛门石雕工匠,将《万佛朝宗图》雕刻于慈恩寺。

苏夜得过空观禅师真传,便如拥有前世记忆的转世灵童。

看着一幅接一幅的佛门绘卷,不仅知其名称,亦知隐含典故。

行至廊道尽头,方觉脚步迟缓。

小沙弥转头笑道:“施主,方才经过的是‘浮生廊’,描绘世间僧人百态。”

苏夜含笑颔首,谢过小沙弥讲解。

进入宽敞气派的大雄宝殿,中间的佛祖金身像高达数丈,慧眼微睁,隐含垂怜世人之意。

佛祖金身像两侧的护教伽罗,手持禅杖,怒目横眉。

分列两行的菩萨和金身罗汉,神态和表

最近更新小说