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第5章 授人以渔 (第1/2页)

第5章 授人以渔

与此同时,远在神国的诺文也长长的舒了一口气。

“果然,我的判断是正确的。”

培特·奇纳尔脑海凭空中出现的信息自然是由诺文亲手编写提供,目的则是为了验证诺文的一个推测。

至于为什么要弄成一条条任务指引的样子,甚至还像模像样了搞了一声“叮”,则是诺文临时想到的预防手段。

毕竟他这明显邪神的神力画风,如果打算正经传教收集信徒的话,最好还是在外面包装一层看起来比较正常的皮肤,让自己在凡人眼里看起来像是个正经的神明。

不然人家还以为自己是被某个邪神盯上了,万一搞个宁死不屈之类的操作,那诺文哭都没地方哭去。

好吧,虽然从某种意义上来说,被诺文选中的凡人确实是被邪神盯上没错;

但诺文觉得他自己应该不算邪神,至少他在尽可能地让自己不那么像个邪神。

在培特身上进行的测试,最终也取得了让诺文相当满意的成果。

“确认了!即便是所谓的神明伟力,在这个世界也要遵循某些规律,或者说,规则!”

“一开始我以为所谓的神力会直接将施放法术的能力给予信徒,他们不需要明白这个法术究竟是如何构筑、如何生效,只要消耗加持的神力就能成功释放出来,相当于因果律概念级的力量。”

“但从测试来看,情况恰恰相反,这个世界其实相当严谨。”

“施法的过程并没有消失,而是在神明响应信徒的请求后,以消耗自身的神力为代价,替代信徒完成了法术。”

“在我的视角里,施法的过程其实是完全透明的,每个步骤需要进行的特定动作、咒语,乃至法术模型的形状细节,如何将魔法能量按照对应的规则进行排布,甚至还有各种各样的进阶性知识。”

“这些东西完全与神力无关,它们是最基础的,整个世界都通用的知识!”

“如果一个凡人能够学会这些知识,那么他完全可以绕过向神明献上信仰,接收神力的步骤,凭借自己的努力来施法。”

“培特成功释放出了【哈达之饥渴】就能证明这一点!”

“但——正是因为有了向神明祈祷这种简单便捷的办法,导致凡人根本不需要付出多少努力!”

“毕竟他们遇到困难的时候,只要呼唤自己所信仰的神明,然后就能等待神明显灵,去帮他们解决掉困难。”

诺文意识到了这个世界在发展上和他前世出现巨大差别的关键。

凡人文明的发展本来会遇到许多困难,最早期的部落时代面临的各种自然灾害、凶猛野兽、病毒瘟疫,乃至缺衣少食,这些都是可能给弱小的凡人招致灭顶之灾的严重问题,一个不慎可能就会导致整个部落的灭亡。

在诺文原本的世界中,无数前人付出巨大的代价,努力发挥出属于凡人的聪明才智,一点点地总结规律、制造工具,最终才点出了繁茂的科技树,文明得以存续和发展。

可是在诺文穿越到这个世界里,凡人的发展路线一开始就跑偏了!

因为遇到任何困难都可以直接求助神明。

而且神明有事是真上!

那么凡人文明想要发展壮大,最值得研究的,无疑就是如何去更高效、更稳定地获得神明的回应了。

至于研究知识,认识世界?

明明有捷径可以走,为什么还要费时费力地去做“吃力不讨好”的事情呢?

“啧……很难评价两种文明的发展模式究竟谁更优越,不过既然来到了这个世界,而且我的神力有这么大的问题,凡人向我祈祷获得的力量只会让他们被污染成畸变怪,那么留给我的选项也就只有一个了。”

诺文确定了他的思路。

“没法授人以鱼,但我可以授人以渔!”

“只要有信徒向我祈祷,我能获得他们需要的事物的相关知识和信息,然后我可以通过神谕之类的形式,指引凡人,让他们一步步地凭借着自己的努力来亲手完成。”    “而且,我还有一个独特的优势。”

“神力!”

“即使是神明也不能无代价无条件地回应每一位祂的信徒的诉求,毕竟神迹需要支付神力才能展现,而神力是凡人的信仰转化而成。”

“凡人在祈祷时能提供的信仰,往往又比神赐时消耗的要少得多。”

“所以其他神明为了保持一定的‘收支平衡’,祂们没法有求必应,必然要在信徒中划分出三六九等,这才能维持神力和信仰转化的稳定。”

“而我不一样!”

“我所要做的仅仅只是将相关的知识以神谕的形式包装好传达下去,再关注着信徒的状态,根据他们的进展,随时更新神谕的信息。”

“这个过程需要消耗的神力比起神赐来说要少的多!”

诺文能明确地感知到两者的区别。

如果把洞窟里那些黑袍人们

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