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103.伊势神宫一日游2 (第1/2页)

1948年5月,神社本厅首先出台《神社祭祀行事》,《神社祭祀关系规程》,1952年,神社本厅推出《神社本厅祭祀规程》,1956年做第2次修改,1971年再次对《祭祀规程》和《神社祭祀行事》做出了进一步的调整与补充,从此日本神道教的祭祀规程基本上有了统一的执行标准。

当然这一标准也不是绝对的,随着时代的前进,一部分的城市举行了大规模的新兴祭祀活动,动辄数十万人参加,这些活动并不符合规程,但是大家都很喜欢,所以也就被承认了下来。

神道教的祭祀活动一般由七大要素构成,1.祭神;2.神职;3.禊(xì)祓(fú);4.斋戒;5.祈祷;6.神兴仪礼;7.参拜。

现在伊势神宫的这场祭祀按照要素来看,正在举行神兴仪礼,所谓的神兴仪礼,是指让神高兴欢悦的神事活动,场面热烈,娱乐性强,在一场祭祀之中,神兴仪礼是将祭祀推向**的重要行事,包括了神乐,节会,神赈三部分。

也就是在神前表演的音乐舞蹈,在祭祀之日举行的庆祝活动,还有各种能够让场面热烈的活动表演。

在欢歌载舞之中,人们有意的无意的信仰在此集中,精神的力量凝聚在一起。

然后,被人轻轻的拨动。

伊势神宫第九别宫,名为风日祈宫,这也是举行风日祈祭的主要场所。

风日祈宫所主祭之神是风雨之神,级长津彦命、级长户边命,因为风雨对农业影响重大,所以这一别宫所受到的重视仅次于祭祀天照大神的正宫。

本殿在神道教中,被认为是神栖息的场所,是神社中最神圣的部分,禁止人类进入。

但是现在,风日祈宫的本殿之中,却有两人正在密谈。

密谈双方身着的都是白色衣服,只不过其中一方看上去老态龙钟,身穿的是日本神道神职人员通常所穿的斎服,而另一方穿着的却是白色大褂。

“这里真不错,最危险的地方反而最安全。”

白大褂环视了一圈,显得很是满意。

毕竟谁也不会想到,严禁外人进入,并且意义无比神圣的神社本殿之中会有人进来,甚至还品头论足一番。

“做出了这样的事情,希望神明不会怪罪于我。”

老者的脸色忧愁,时不时的看向设置神体所在的地方。

“按照神道教的传说,阁下这是把他从高天原上拉下来,真正的享福了,怎么会怪罪于你呢?”

“如此这般,终究是违背了教义。”

老人只是摇头。

“你可行了吧,如果我们这边的计划失败,那么就当无事发生,对我来说是确认了一条道路行不通,对你来说也没有任何损失,如果我们的计划成功了,神道教就有了一尊真正的行走在地上的神灵,这就是一个新时代的开始,到时候你们想要什么没有?”

白大褂毫不客气的说道。

请神计划,就是他这一次来到这边的原因。

作为另外一位研究那个地方的研究员,他有着广阔的视野,直接将目光投射到了日本的精神信仰所在之地。

东京那边的尝试一直没有什么结果,就好像有什么在主动的破坏他们的计划一样,有人猜测是那个毁灭战士,也有人认为只是单纯的概率问题。

但是,他就不一样了,留学海外多年,拥有着完全不同于国内那帮人的视野,思路宽广,决定直接来一个大的。

他要在伊势神宫将神。

依靠组织的背景,他的行动得到了准许,联系到了伊势神宫中的配合人员,一位净阶。

这稍微有点意外,但是一位净阶,可以说是货真价实的大人物了,有这样的人配合,起码伊势神宫内部不会遇到太多的问题。

而他所挑选的,就是今天这么一个日子。

风日祈祭,祈祷农业风调雨顺的祭祀,这一祭祀的意义,从古到今都是非常重要,而且其意义也没有发生过什么大的转变。

按照那一套理论,人们的潜意识认知如果能够投射到那个世界,肯定已经诞生了相应的神明。

而他要做的,就是把其中的一尊拉到现实来。

如果成功了,就像是他之前对那位净阶的老神官所言,这就是一个新时代的开始,他将成为项目的主导者,引领这个时代。

现在,设备已经布置好,按照判断,马上就是启动的良机。

这边总不会有那个所谓的毁灭战士的存在,那个视频的分析他也看过很多次了,内部结论是认为,如果这个毁灭战士是潜意识的投影,那么他的活动范围不会跑出东京,如果那个毁灭战士是个什么人的话,那么他的范围也不会轻易跑出东京,因为东京的人没事不会往外跑。

总之这边就是很稳的。

在这个研究员的期待下,他带来的设备显示人们的精神沸腾程度达到了峰值。

在理想即将实现之前,他不自觉的吞了一口口水。

“降神计

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